2.漢字的造字法，還體現(xiàn)了"事物的概念的概括性"這一設(shè)計(jì)圖象特征（概念的概括性是從形象中攝取一般的本質(zhì)，進(jìn)而突破形象，超越形象）。

　　漢字的偏旁部首從繁雜向簡(jiǎn)化發(fā)展的過(guò)程中，從圖形文字演變而來(lái)的漢字體現(xiàn)了"設(shè)計(jì)圖象的概念性概括"這一特征。甲骨文、金文，已經(jīng)將象形文字中的某些形狀相對(duì)穩(wěn)定的字總結(jié)出了相對(duì)固定的形，如"日"、"月"，但對(duì)于某些字，如："人"、"山"等，所指事物形態(tài)變化比較豐富的字，在古漢字系統(tǒng)中對(duì)它們的寫(xiě)法還是比較混亂和不定形，不管作為單個(gè)字，還是作為偏旁部首，同一個(gè)字有幾種寫(xiě)法之現(xiàn)象。拿"日"字舉例：在甲骨文"旦"中寫(xiě)作" "，在"杲"中寫(xiě)作" "，在"是"字中寫(xiě)作" "，"莫"中寫(xiě)作" ",在字形上的差異比較大。

　　也就是在對(duì)漢字字形所作的設(shè)計(jì)和改進(jìn)之中，對(duì)"事物的概念的概括性"這一設(shè)計(jì)圖象特征，就已經(jīng)顯露了出來(lái)。"山"字的寫(xiě)法，從多種多樣到現(xiàn)行的通用寫(xiě)法，漢字抓住了"山"的意向，將不同形態(tài)的山的"象"，概括為平地之上的直立突起，又抓住了山的概念，概括為高、險(xiǎn)等特征。"崇、崇高"，"峻、峻峭"，"巍、巍峨"，"嵩、嵩山"。

　　3.漢字是設(shè)計(jì)圖象的符號(hào)意義的一種體現(xiàn)。因?yàn)�，作為一種特殊形式的設(shè)計(jì)圖象符號(hào)，漢字是人類(lèi)信息傳播中人工信息的代表，即"符號(hào)信息"，是人類(lèi)有意識(shí)地創(chuàng)造、吸收、利用能引起人們相對(duì)固定的思維和反應(yīng)的各種信息形式。它由語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)組成，剝離了漢字語(yǔ)言文字的性質(zhì)，它又近乎于一種非語(yǔ)言符號(hào)。正像是蘇珊·朗格指出的：一般人對(duì)符號(hào)作的定義，都忽視了符號(hào)所具有的那種最為重要的理性思維價(jià)值，或者說(shuō)忽視了符號(hào)的最主要的功能--亦即將經(jīng)驗(yàn)形式化，并通過(guò)這種形式將經(jīng)驗(yàn)客觀地呈現(xiàn)出來(lái)，以供人們觀照、邏輯直覺(jué)、認(rèn)識(shí)和理解的重大功能。漢字正是具有了這種功能，所以能為態(tài)度、情緒、情感等主觀經(jīng)驗(yàn)的表象的種種特征賦予獨(dú)特的形象。